María Antonieta Guzmán-Gallegos es profesora asociada de la universidad VID en Oslo, Noruega. En su trabajo de investigación, un eje importante han sido los procesos de constitución de la persona; es decir, cómo la constitución de cuerpos femeninos y masculinos se entreteje con nociones y prácticas sobre la socialidad humana y no humana. En sus publicaciones ella vincula estos temas a nociones y prácticas sobre bienestar y vidas buenas, a formas cambiantes de liderazgo, a la reorganización territorial y a la transformación de bosques, chacras, lagos y ríos en contextos de extracción de oro y expansión minera. María Antonieta ha trabajado con comunidades Kichwas de la Amazonía ecuatoriana y peruana; en los últimos tres años, ha hecho trabajo de campo en comunidades Shuar en Ecuador. En su investigación, María Antonieta se ha esforzado por dar cuenta de las relaciones continuas, controvertidas y constitutivas que las comunidades Kichwa y Shuar han tenido con actores no indígenas tan diversos como ONG ambientales, empresas petroleras, mineros, actores religiosos y una amplia gama de instituciones estatales. Su más reciente proyecto de investigación, que describe los diversos entramados de las comunidades kichwas peruana en la extracción petrolera y el involucramiento de comunidades Shuar en la minería de oro a pequeña escala en Ecuador, constituye la base para su actual proyecto de libro. En este ella discute las posibilidades conceptuales que puede ofrecer las nociones Kichwa y Shuar sobre la transformabilidad de los cuerpos y la composición de colectivos humanos-no humanos para repensar la toxicidad, las prácticas bio-médicas y la justicia ambiental. El compromiso y quehacer antropológico de María Antonieta, que se inicia en los años 90, ha tomado muchas formas. Paralelamente de llevar a cabo investigaciones etnográficas detalladas, ha estado interesada en desarrollar y reflexionar sobre diferentes formas de colaboración con las comunidades en las que ha trabajado. Ha publicado varios libros escolares para niños en kichwa, y actualmente se dedica al desarrollo de formas de enseñanza que se inspiran en ideas y debates sobre producción de conocimiento y decolonialidad.