Organizers

• Anne-Gaël Bilhaut (anne-gael.bilhaut@ird.fr), Instituto Francés de Investigación para el Desarrollo (IRD), France.
• Paul Codjia (paul.codjia@hotmail.fr), LAS – Collège de France, Anr AMAZ, France.
• Raphäel Colliaux (raphael.colliaux@ehess.fr), IFEA/PUCP/Anr AMAZ, Peru.

Chairs

• Raphäel Colliaux (IFEA/PUCP/Anr AMAZ, Peru).
• Catherine Alès (CNRS, France).

Abstract

Hoy en día, varios colectivos indígenas amazónicos se ven caracterizados por una aspiración a una doble autonomía: buscan una autonomía política dentro de sus territorios para emanciparse de la autoridad de los Estados y siguen cultivando la autonomía de las personas y de los grupos de parentesco – un valor moral cardinal de las socialidades locales. Para afrontar estos retos, numerosos estudios han demostrado que estos colectivos se están apropiando de herramientas administrativas y democráticas de origen estatal – burocracia, normas legales, un gobierno central –, involucrándose en conflictos jurídicos (o físicos) o aprovechando políticas públicas de descentralización. En este panel, reflexionaremos sobre la implementación de las autonomías indígenas en la Amazonia, en diferentes niveles, desde la comunidad hasta el Estado.
Primero, basándose sobre un dialogo intercultural entre representantes de las organizaciones indígenas y universitarios autóctonos y alóctonos, buscaremos entender cómo se construye la autonomía en las comunidades y organizaciones indígenas y nos preguntaremos: ¿Cuál debería ser el rol de los diferentes actores (desde el Estado hasta las ONGs) en estos procesos? y ¿cómo entender la territorialidad, el territorio, la soberanía desde una perspectiva indígena? Segundo, examinaremos las dinámicas de toma de decisiones colectivas para desvelar cómo estos colectivos amazónicos implementan modelos de gobernanza a niveles pan-familiales mientras cultivan la participación de sus miembros en la definición de una política común. ¿Cómo decidimos juntos en la Amazonia? Reuniremos etnografías de procesos de decisión colectiva – como las asambleas – para dar cuenta de la multiplicidad de estas prácticas de la autonomía.

Accepted papers

1. Olivier Allard (EHESS, France): Soberanía en medio tono: territorio comunitario y dinámicas residenciales en la frontera Guyana-Venezuela.
2. Juan Alex Álvarez (SIT Study Abroad – World Learning, USA): La autoproclamación de las Naciones: Un nuevo proceso en la búsqueda de la re vindicación de los territorios integrales indígenas de la Amazonía peruana.
3. Anne-Gaël Bilhaut (Instituto Francés de Investigación para el Desarrollo (IRD), France): Autonomías indígenas: ¿qué caminos para alcanzarlas?.
4. Diana Chávez Vargas (Indigenous Design and Planning Institute, USA): Territorio colonial versus territorio indigena, una mirada para decolonizar los instrumentos de planificación territorial.
5. Paul Codjia (LAS – Collège de France, Anr AMAZ, France): Hacer acto de ausencia. Decisión colectiva y expresión de la oposición política dentro del Gobierno Territorial Autónomo de la Nación Wampis (Perú, Aent Chicham).
6. Grégory Deshoulliere (LAS-LSE, France): Decision-making in communal assemblies. An inquiry into Shuar villages from Ecuador.
7. Tito Manuel Merino Gayas (Fundación Kichwa Yaku Supay Runa, Ecuador): Autogobiernos indígenas para el sumak kawsay.
8. Helena Moreira Schiel (UFOPA- Universidade Federal do Oeste do Pará, Brazil): Jamais fomos democráticos. Coletividades, reuniões e simulacros de estado entre os Karajá do Brasil Central.
9. Thomas Mouries (LESC-EREA, France): Assembling disagreement: the transformation of hostility in indigenous deliberative processes in the Peruvian Amazon.
10. Alexandre Surrallés (Laboratoire d’anthropologie sociale, École des hautes études en sciences sociales., France): Autonomia, representación politica y presentación en Alta Amazonia.
11. Marcelo Moura (Doutorando – Museu Nacional/UFRJ, Brazil): Quem pode falar? Múltiplas autonomias e os desafios da representação na política Yanomami.
12. Elise Capredon (Université Paris Cité, France): En busca de autonomía en la ciudad. Estudio comparativo de las luchas por los derechos indígenas en Pucallpa (Perú) y São Gabriel da Cachoeira (Brasil).
13. Oscar Espinosa de Rivero (Pontificia Universidad Católica del Perú – PUCP, Peru): Los límites de la autonomía indígena desde la perspectiva del Estado peruano: el caso de la administración de justicia indígena.
14. Silvia Romio (UCLouvain, Belgium): Autonomía y dependencias: experiencias de auto-gobierno durante la pandemia (Madre de Dios, Amazonia peruana).
15. Renato Sztutman (University of São Paulo, Brazil): Some contemporary indigenous theories on political autonomy (Brazil).
16. Malvika Gupta (University of Oxford, UK): Plurinacionalidad desde abajo en el levantamiento indígena de junio 2022 en la ciudad de Quito: el papel de la guardia indígena.

Organizers

• Elena Alvarez (ealv111@aol.com), Universidad San Martin de Porres, Lima, Peru.
• Cesar Gamboa (cgamboa@dar.org.pe), DAR- Derecho, Ambiente y Recursos Naturales, Lima, Peru.
• Christine Hunefeldt (chunefeldt@ucsd.edu), UC-San Diego, USA.
• Columba Gonzalez-Duarte (columba.gonzalez@msvu.ca), Mount Saint Vincent University, Canada.

Abstract

Las últimas décadas muestran un incremento de actividades ilícitas y extractivas en, aun mal-definidos, territorios indígenas. Las presiones sobre territorios también se expresan en iniciativas del estado para reactivar la economía, particularmente con concesiones para actividades extractivas, y patrones migracionales. Ante ello, las poblaciones y defensores indígenas del territorio están amenazados. Las poblaciones nativas, por su parte, han desarrollado respuestas para enfrentar a la ilegalidad y a los gobiernos, proponiendo alternativas para que se respeten sus derechos a la autonomía y libre determinación, asi como sus aprendidas estrategias de supervivencia/resistencia. Dichas iniciativas, empero, representan desafíos jurídicos y políticos a la estructura institucional y conceptual del Estado. Mayormente controvertidos y acaso inútiles, los gobiernos han asumido compromisos en materia climática, y el diseño de mecanismos de protección para los defensores ambientales e indígenas. El caso del Perú, en particular, es elocuente al respecto. Sobre este trasfondo, nuestro panel quiere aportar a la reflexión sobre territorios colectivos en su relación con la autonomía, autogestión y libre determinación de los pueblos. Desde distintas disciplinas y marcos teóricos se discuten las condiciones que han posibilitado las economías ilícitas, la deforestación y la extracción de recursos, y sus consecuencias trans-nacionales. Asimismo, nos preguntamos: Qué cambios e innovaciones jurídico-políticos se pueden/deberían implementar para defender los territorios y las culturas indígenas, a la vez que controlar/restringir/evitar las economías ilícitas y las presiones extractivas, tomando en cuenta las iniciativas aportadas por los agentes locales.

Discussants

• Cesar Gamboa, DAR- Derecho, Ambiente y Recursos Naturales, Lima, Peru.
• Columba Gonzalez-Duarte, Mount Saint Vincent University, Canada.

Accepted papers

1. Elena Alvarez (Universidad San Martin de Porres, Lima, Peru): ¿Es posible disminuir efectivamente los cultivos ilícitos en el Perú?.
2. Hugo Che Piu (DAR-Derecho, Ambiente y Recursos Naturales, Lima, Peru): ‘Deforestación y Titulación’ en el marco de economías ilícitas en la Amazonía Peruana.
3. Abou Farman (New School for Social Research, USA), Columba Gonzalez-Duarte (Mount Saint Vincent University, Canada): Autonomía fluida en espacios geo-jurídicos: estrategias comparativas para futuros autónomos.
4. Cesar Gamboa (DAR- Derecho, Ambiente y Recursos Naturales, Lima, Peru): Discussant.
5. Lener Guimaraes (Consejo Multiversidad Baakish May, Peru): Cosmovisión Politica del pueblo Shipibo Konibo: Elementos para la autodeterminacion.
6. Christine Hunefeldt (UC-San Diego, USA): El ‘Buen Vivir’ en varios idiomas.
7. Diego Saavedra (DAR-Derecho, Ambiente y Recursos Naturales, Lima, Peru): Desafíos a la noción de ‘territorio colectivo’ frente a las presiones extractivas en la Amazonia peruana.
8. Miguel Valderrama Zevallos (PPGAS Museu Nacional – Universidade Federal do Rio de Janeiro, Brazil): Conservación sin pueblos indígenas. Gobernanza y exclusión de comunidades Kichwa en el Parque Nacional Cordillera Azul.
9. Carlos Quispe Dávila (Derecho, Ambiente y Recursos Naturales, Peru): Estrategia organizativa Asháninka para la defensa territorial ante el avance del narcotráfico en la cuenca del Ene.

Organizers

• Luiz Costa (luizcosta10@gmail.com), Universidade Federal do Rio de Janeiro, Brazil.
• Felipe Vander Velden (felipevelden@yahoo.com.br), Universidade Federal de São Carlos, Brazil.
• Andrea Zuppi (azuppi@hotmail.it), Aix-Marseille Université/LESC-EREA Université Paris Nanterre, France.

Abstract

This panel wishes to revive the question of pet keeping among Amazonian peoples. The capture of wild animals in the forest and their raising as pets in villages is so widespread in Amazonia that it can arguably be considered a universal phenomenon among the peoples of the region. Moreover, the ways in which pet keeping is implemented are remarkably similar across the region. Apart from some variations pertaining mainly to the species considered suitable for taming, pets are invariably the possession of women or children and are fed on human food; they are never eaten by their owners although they can be sold or exchanged; they rarely survive long in captivity and no attempt is made to control their reproduction; finally, they are often inserted in relations of interspecific filiation in relation to their owners and lexically equated to adopted children. Pet keeping is an odd case in Amazonian ethnology. Indeed, the study of pet keeping practices has been often circumscribed by the amply demonstrated fact that the pet-owner bond is one expression of a broader relational schema, underscoring shamanism, ritual and warfare, which operates to boost the capacities of those who display mastery over others. In order to further our understandings of how pets are conceptualized and treated by Amazonian people, this panel welcomes papers likely to bring new elements to pet keeping practices in relation, for instance, to kinship, ownership, hunting, relations with non-indigenous people, language, introduced domesticated animals, non-tamed forest animals, children or objects.

Accepted papers

1. Luiz Costa (Universidade Federal do Rio de Janeiro, Brazil): Mastering Animism: the place of pet keeping in Amazonia.
2. Philippe Erikson (LESC-EREA Université Paris Nanterre, France): Linguistic clues regarding the Human-Animal relationship in lowland South America.
3. Felipe Vander Velden (Universidade Federal de São Carlos, Brazil): Can a cow be a pet?.
4. Andrea Zuppi (Aix-Marseille Université/LESC-EREA Université Paris Nanterre, France): “Being careful” for a pet: interspecific couvade in Amazonia?.
5. Valentina Bonifacio (Università Ca’ Foscari, Venezia, Italy): Feral cattle and the making of society in the Paraguayan Chaco in the 20th century.
6. David Jabin (Université Paris Cité / ANR Amaz, France): From pets to human pets: on interspecific and intraspecific feeding relations among the Yuqui.
7. Diego Rázuri Montoya (Centro Bartolomé de las Casas, Peru): Repensando el parentesco y el poder entre los Matsigenka (Arawak) a partir de la maestría de perros. Estudio de caso en el Manu, amazonía andina sur peruana.

Organizer

• Davi Pereira Junior (davi@utexas.edu), Universidade Estadual do Maranhão, Brazil.

Chair

• Diego Amoedo Martinez (Universidade Federal do Oeste do Pará, Brazil).

Abstract

As comunidades quilombolas possuem uma relação histórica com os territórios amazônicos, estando presentes em torno de mil comunidades e muito mais de uma centena de territórios em pelo menos 7 dos 9 estados da Amazônia Legal. Apesar dessa presença expressiva, os quilombolas são pouco percebidos enquanto agentes sociais que têm contribuído para a preservação da floresta, tanto ao nível nacional quanto internacionalmente. De certo modo a contribuição dos quilombolas tanto para preservação da Amazônia quanto para questões climáticas tem ficado na invisibilidade. Soma-se a essa dificuldade a falta de informações sistematizadas e disponíveis de população, espaciais e cartográficas de localização, das práticas de manejo ambientais e territoriais sustentáveis, recuperação ambiental e pesquisas científicas socioecológicas, que demonstrem a importância destes territórios para ações de conservação ambiental. Mesmo com o reconhecimento recente da CoP26 do papel crucial dos povos indígenas, comunidades locais e comunidades afrodescendentes, é preciso articular a garantia material de permanência nos seus territórios com a valorização do conhecimento e reconhecimento dos mecanismos de governança territorial que exercem de maneira autônoma tais comunidades. Nesse sentido, a proposta do painel é primeiramente apresentar a perspectiva de acadêmicos e pensadores quilombolas brasileiros sobre suas concepções e formas próprias de manejo e resistência, frente às pressões cada vez maiores de exploração de recursos naturais e minerais, resistências aos processos de esbulhos, dentre outras estratégias de forma, uso, ocupação e relação com o ambiente que vivem. Em complemento às discussões do painel também apresentamos dois temas gargalos relacionados com essa invisibilidade: a relação dos territórios quilombolas de outros biomas não amazônicos com a conservação desta, e por fim, as dificuldades de analisar territórios quilombolas urbanos amazônicos numa perspectiva ambiental e garantir seus direitos territoriais na legislação atual. A oportunidade de ouvir e refletir com quilombolas antropólogos acadêmicos amazônicos, que se debruçam sobre o tema ambiental é inspirador e desperta novos interesses científicos para pesquisas transdisciplinares, bem como de trazer uma perspectiva racial sempre invisibilizada e marginalizada. Ou seja, um diálogo não apenas necessário, mas imprescindível.

Accepted papers

1. Antônio Bispo Santos (Quilombo Saco-Curtume, São João do Piauí-PI, Brazil): Colonização, Quilombos: modos e significados.
2. Juliene Pereira dos Santos (UFPA, Brazil): Quilombos do Alto Rio Trombetas: sistema de uso comum dos recursos naturais e conflitos territoriais.
3. Januária Pereira Mello (NEPAM/UNICAMP – Doutoranda e Servidora do INCRA/RJ, Brazil): Quilombos Urbanos e Ambiente: invisibilidade acadêmica e dilemas legais.

Organizers

• Ernst Halbmayer (ernst.halbmayer@uni-marburg.de), Philipps Universität Marburg, Germany.
• Anne Goletz (anne.goletz@uni-marburg.de), Philipps Universität Marburg, Germany.

Abstract

Este panel se centra en las diferentes formas de expresiones gráficas dibujadas, tejidas, escritas, atadas o talladas en los cuerpos o objetos de forma bi- o tridimensionales, así como sus relaciones con otros sistemas expresivos como las narraciones, los cantos, las danzas, los rituales y las dimensiones jurídicas, políticas, cosmológicas y territoriales.
En los últimos años una riqueza de nuevos enfoques han sido desarrollados que combinan el análisis gráfico y las formas de figuración con las teorías amazónicas basados en la transformabilidad de los cuerpos, la relación con alteridades, la transmutación, multirreferencialidad, y oscilación figura-fondo, así como con la inestabilidad, indeterminación y non-representatividad de grafismos amazónicas. Este panel se interesa por la diversidad de las expresiones gráficas y las nociones de escritura en las tierras bajas y pregunta si habrá diferentes lógicas gráficas y formas de figuración. ¿Cuáles pueden ser identificadas? ¿Como se relacionan con diferentes dimensiones de las prácticas socioculturales locales? ¿Se pueden identificar diferencias regionales dentro de las tierras bajas? Invitamos ponencias que enfoquen por ejemplo en los cuerpos, bolsas, cestas, textiles, maracas, malocas, etc. pero también las figuraciones en estatuillas, máscaras o formas de escritura topográfica y sus relaciones con seres, el cosmos y las prácticas sociales. Se interesa especialmente por nuevos aportes etnográficos y consideraciones analíticas que muestran la diversidad de las estrategias y lógicas amerindias y sus transformaciones actuales. Agradecemos contribuciones que hayan sido elaboradas en estrecha colaboración con intelectuales y expertos indígenas/tradicionales y/o que se presenten conjuntamente.

Accepted papers

1. Diomedes de Jesús Bernal Fernández (Universidad Nacional Abierta y a Distancia, Colombia), Anne Goletz (Philipps Universität Marburg, Germany): Las serpientes y los patrones de las flechas en la Serranía del Perijá .
2. Ernst Halbmayer (Philipps Universität Marburg, Germany): Enmarcar lo político: la comunicación gráfica tiotio y el hacer circular las palabras entre los yukpa (Venezuela).
3. Gemma Orobitg (Universidad de Barcelona, España): Grafismos, figuraciones y configuraciones. Apuntes sobre expresiones plásticas y experiencias de género entre los indígenas pumé (Venezuela).
4. Falk Parra Witte (Tariona Heritage Trust / UNESCO-BRIDGES, UK): El pensamiento inscrito en las cosas: tejiendo el mundo en la Sierra Nevada de Santa Marta.
5. Florencia Carmen Tola (Consejo Nacional de Investigaciones Científicas y Técnicas – CONICET, Argentina): Conceptos visuales. Los dibujos qom como resultado de relaciones.
6. María Chavarría Mendoza (Universidad Nacional Mayor de San Marcos, Peru): Del kené al arte figurativo de Pecon Quena, pueblo shipibo-konibo.
7. Andrea Cabel García (Universidad Nacional Mayor de San Marcos / Universidad de Lima, Peru): Una lectura de la plástica indígena amazónica peruana contra el Covid-19.

Organizers

• Susana Matos Viegas (susanadematosviegas@gmail.com), ICS-Universidade de Lisboa, Portugal.
• Thiago Cardoso (thiagocardoso@ufam.edu.br), Departamento de Antropologia, IFCHS – Universidade Federal do Amazonas, Brazil.
• Joana Cabral de Oliveira (jcdo@unicamp.br), Universidade Federal de Campinas, Brazil.
• Luísa G. Girardi (luisagirardi@gmail.com), NEAI/Universidade Federal do Amazonas, Brazil.
• Fabiana Maizza (fabianamaizza@gmail.com), Universidade Federal de Pernambuco, Brazil.
• Karen Shiratori (karen.shiratori@gmail.com), Universidade de Coimbra, Portugal.

Abstract

Diante das catástrofes socioambientais em curso, em especial aquelas que ameaçam territórios indígenas e colocam em risco outros modos de existência, é preciso que uma “nova aliança” seja estabelecida. Uma aliança que supere fronteiras disciplinares e epistêmicas para refletir sobre possibilidades de enfrentamentos coletivos, que permitam tanto as ressurgências em territórios devastados, como a insistência em manter a habitabilidade em paisagens multiespecíficas. Este painel busca, assim, abordar a multiplicidade de ressurgimentos da terra/Terra (land/earth), com foco nas interdependências ou agenciamentos entre pessoas e metapessoas. Pretendemos reunir estudos etnográficos que dialoguem e reflitam sobre como conflitos territoriais e processos de resistência são atravessados por alianças com outros que os humanos. Plantas, animais, espíritos e elementos do relevo são alguns dos muitos entes que se aliam aos povos indígenas na constituição de modos vida e processos de ressurgência.
Ao invés de separar ressurgimentos de paisagens danificadas e práticas de nutrir a terra e suas copresenças cosmopolíticas, almejamos mobilizar experiências ameríndias vividas no tempo e no espaço para pensar ressurgimentos de paisagens como teias que conectam modos de nutrir a terra em paisagens florestais, em diferentes ambientes da América do Sul, da Mata Atlântica à Amazônia, passando pelo Cerrado, e por áreas urbanizadas. Destacamos como alguns tópicos de interesse: Formas contemporâneas de cuidar, cultivar e curar paisagens por meio de relações sociocosmológicas, interétnicas e multiespécies através de práticas xamânicas, mundanas, biomédicas, agroecológicas, que envolvem o cruzamento de fronteiras territoriais e cósmicas; compreender as agências que garantem a nutrição e o cuidado da terra e da habitabilidade de humanos e de paisagens outras que humanas.

Accepted papers

1. Thiago Cardoso (Departamento de Antropologia, IFCHS – Universidade Federal do Amazonas, Brazil), Susana Matos Viegas (University of Lisbon, Portugal): Regenerating Landscapes in the Atlantic Coast (southern Bahia, Brazil).
2. Joana Cabral de Oliveira (Universidade Federal de Campinas, Brazil): Notas sobre disputas traçadas pelas raízes.
3. Carlos Calenti (PhD candidate in Social Anthropology – UFAM, Brazil): Weird f(r)ictions: potential futures of the middle Tapajós.
4. José Carlos Cruz (PPGAS-UFAM, Brazil): BAHSÉ AHPOSE – Os ritos de adocicamento das águas e dos peixes na prática do tinguijamento no Alto Vaupés.
5. Luísa G. Girardi (NEAI/Universidade Federal do Amazonas, Brazil): Retomar a Terra: coexistências, extinções e ressurgências.
6. Felipe Johnson (Universidade de Lisboa, Portugal): Retaking is irradiation: recomposition and decomposition of sociocosmological relations between the Kaiowá and Guarani people.
7. Fabiana Maizza (Universidade Federal de Pernambuco, Brazil): Políticas do Cuidar: sobre mulheres jarawara e seus jardins.
8. Ximena Flores Rojas (Universidade Federal do Rio de Janeiro, Brazil): “El toé te cura bonito”: El pueblo Awajún y los doctorcitos del toé (Brugmansia suaveolens).
9. Lucas Keese dos Santos (CEstA / Universidade de São Paulo, Brazil): A generosidade no território – reflexões sobre lideranças, maestria e uma “contra-economia política” guarani mbya.
10. Flavio Pereira Ferraz (Universidade Federal do Amazonas, Brazil): Kotiria tuhotua: quiti das cachoeiras e ilhas à cidade mais indígena do Brasil.
11. Laura Rival (University of Oxford, UK): Modeling relations with plants in native Amazonia.
12. Pedro Paulo de M. A. Soares (Universidade Federal do Amazonas – UFAM, Brazil): Nas margens do doméstico: interações entre humanos e animais nas paisagens hídricas de duas metrópoles amazônicas.
13. Ana Mariella Bacigalupo (Suny Buffalo, USA): The Subversive Politics of Sentient Landscapes: Collective Ethnics and Environmental Justice in Northern Peru.
14. Jacqueline Guilherme (Instituto de Desenvolvimento Sustentável Mamirauá, Brazil): Yvy roky: Sobre os modos de fazer paisagens em retomada de terra Kaiowá.
15. Robert Davenport (Universidade Federal do Pará, Altamira, Brazil): Terras Mistas: soil lifeworlds and peasant resurgence from ruin off the Transamazon highway.

Organizers

• Michael Uzendoski (muzendoski@gmail.com), FLACSO, Ecuador.
• Nehemías Pino (nehemiasp@gmail.com), FLACSO, Ecuador.

Abstract

Esta mesa pretende discutir los enfoques contemporáneos, locales y cotidianos de pueblos amazónicos sobre proyectos de conservación y manejo del bosque. Dadas las múltiples manifestaciones de los procesos sociales neoliberales, la mayoría de proyectos sobre el bosque están relacionados con programas de protección y conservación por un lado y, por otro, con agendas agrícolas productivas. Históricamente, la cuenca del Amazonas y las tierras bajas han sido la terra nullius de muchos proyectos extractivos que ayudaron a sustentar la moderna economía de mercado. Desde la época colonial, muchos escenarios comerciales intensos se han integrado, de manera compleja, en las cosmologías y lógicas sociales indígenas. Sacerdotes católicos, autoridades gubernamentales, exploradores, comerciantes, oro, espíritus comedores de sangre, caníbales, árboles de caucho, palos de rosa, jaguares, barcos de vapor y chamanes han llegado a configurar procesos híbridos y miméticos en los que las historicidades dan luces de formas alternativas de comprensión de esas interacciones. Hoy en día, sin embargo, estos procesos miméticos continúan, pero las subjetividades de los actores, los contextos históricos y las tecnologías han cambiado. Plantaciones de palma aceitera, cultivos de cacao, comercialización de guayusa, huertos ecológicos, áreas comunales de conservación, programas agroforestales, bonos de carbono, monetarización de plantas medicinales y de experiencias rituales se han integrado en un escenario donde los pueblos originarios se apropian, transforman y adaptan a estas nuevas dinámicas sociales impulsadas por agentes foráneos. Al explorar las interacciones cotidianas, las narrativas fenomenológicas, los imaginarios del mercado global y las relaciones amerindias con el bosque, este panel busca estudiar, a través de metodologías colaborativas y experiencias intersubjetivas, cómo los pueblos amazónicos continúan adaptándose a y transformando las multifacéticas iniciativas de las fuerzas capitalistas globalizadas.

Accepted papers

1. Emanuele Fabiano (Centro de Estudos Sociais, Universidade de Coimbra, Portugal): Plant dominators. Timber extraction, habilitación-enganche and forced labor among the Urarina of the lower Chambira (Peruvian Amazonia).
2. Evan Killick (University of Sussex, UK): Sustained Destruction: Roads, Natural Resource Use and ‘Sustainable Development’ around a Communal Reserve in Peruvian Amazonia.
3. Camilla Morelli (The University of Bristol, UK), Roldan Dunú Tumi Dësi (Independent researcher / Universidad Nacional de la Amazonía Peruana, Peru): Plátano/efectivo: Un análisis sobre las transiciones económicas y ambientales en la Amazonía centrado en los jóvenes.
4. Amy Penfield (University of Bristol, UK): Luxury and preternatural seduction: Navigations with moral responsibility among Amazon gold prospectors.
5. Nehemías Pino (FLACSO, Ecuador): Espíritus de la huerta y el bosque que se resisten a narrativas conservacionistas. Experiencias locales de interacción ante la urgencia.
6. Karen Shiratori (Centro de Estudos Sociais, Portugal): Guerras vegetais: xamanismo e escatologia entre os Jamamadi do médio Purus (Amazônia brasileira).
7. Michael Uzendoski (FLACSO, Ecuador): Residual Urbanization and Indigenous Amazonian Alternative Modernities.
8. Theodor Borrmann (University of Oxford, UK): Yaguan people and modern artefacts: On technological change in the Peruvian Amazonia.
9. Luis Vargas Helm (École des Hautes Études en Sciences Sociales (EHESS) / Pontificia Universidad Católica del Perú (PUCP), France): Entre la autonomía y la dependencia: Relaciones interétnicas y moralidad en un frente extractivo de la Amazonía sur del Perú.

Organizers

• Janet Chernela (chernela@gmail.com), University of Maryland, USA.
• Renato Athias (renato.athias@ufpe.br), NEPE-Universidade Federal de Pernambuco, Brazil.

Abstract

The problem with words, as noted by Bakhtin and Deleuze, is that they are overburdened by habit.  Words accumulate long, indelible, histories of prior use that carry with them the “taints” of other times and other places.  So it is with terms available to ethnographers working in Lowland South America whose received lexicons for socialities were shaped, with little change, by social anthropologists working in Africa.  Ethnographic literature from the Northwest Amazon reveals the challenges encountered when authors attempt to avoid the sociological vestiges of corporate groups and deep genealogies.   In this panel we turn our attention to the community that recognizes its coherence in relation to a common set of ancestors, and the many ways ethnographers have attempted to represent that entity.   We explore a history of searching for an argot adequate to the complexities of the area, beginning with Irving Goldman’s problematizing the matter in his classic 1963 work, The Cubeo, ” in which he suggests that the Cubeo may be “hovering between sib and lineage,” to the present.   A problematization of terminology, we argue, is not trivial; it points to fundamental social processes that strongly merit consideration.

Accepted papers

1. João Rivelino Rezende Barreto (Faculdade Salesiana Dom Bosco – FSDB, Brazil): Arkassúasse: a linguagem do parentesco Tukano no noroeste da Amazônia.
2. Pedro Rocha (Universidade Federal de Minas Gerais, Brazil): Vergonha e respeito: considerações sobre o conceito de hierarquia no Alto Rio Negro (Noroeste Amazônico).
3. Diana Rosas Riaño (Universidad Nacional de Colombia, Colombia): La exogamia, la patrilinealidad y la virilocalidad desde la experiencia y perspectiva de las mujeres en los grupos yukuna-matapi, letuama-tanimuka.
4. Robin Wright (University of Florida, USA): Transcultural Dynamics along the Eastern Tukanoan and Northern Arawakan frontiers: reflections on research.
5. Luis Cayón (Universidade de Brasília, Brazil): Clãs, malocas e unidades rituais. Uma exploração sobre a constituição das unidades sociais entre os povos Tukano orientais.
6. Geraldo Andrello (UFSCar – Universidade Federal de São Carlos, Brazil): Cunhados em comum. Metamorfoses do parentesco tukano.
7. Danilo Paiva Ramos (Universidade Federal de Alfenas – UNIFAL-MG / Programa de Pós Graduação em Antropologia Social PPGAS – U.Federal de São Carlos – UFSCar, Brazil): Ontologia, linguagem e movimento: uma abordagem tensiva sobre os xamanismos dos Hupd’äh, Yuhupdëh e Dâw.
8. François Correa Rubio (Universidad Nacional de Colombia, Colombia): Orden de Nacimiento versus Jerarquía entre los Tukano del Alto Rio Negro.

Organizers

• Juan Camilo Niño Vargas (juancamilonino@gmail.com), Universidad de los Andes, Colombia.
• Stephen Beckerman (stv@psu.edu), Pennsylvania State University, USA.
• Manuel Lizarralde (mliz@conncoll.edu), Connecticut College, USA.

Abstract

Of the three primary kin ties -parent-child, husband-wife, sibling-sibling- the sibling bond has commanded the least attention in social anthropology. While the first two relationships are the foundations of descent theory and alliance theory respectively, the link between siblings has never been widely taken as having the sort of fundamental importance to the organization of society that has been attributed to the parent-child and husband-wife connections. This omission is particularly striking among lowland South Americanists. In many of our publications over the last half century are found sometimes open, sometimes veiled comments to the effect that neither descent theory nor alliance theory seems to deal successfully with the ethnographic ground truth of these societies. This symposium attempts to foreground the sibling relationship as an organizational principle within lowland South American societies from three perspectives—theoretical (what can and cannot be accomplished by means of sibling ties within a society); ethnographic (what has field research revealed about the actual implementation of sibling ties in these societies); and subjective (how do members of these societies personally regard and relate to their siblings, and what do they think of this sort of academic exposition). The larger attempt underlying this approach is an integration of academic anthropology and indigenous voices, using the underinvestigated sibling tie as an entry point to implement this strategy

Accepted papers

1. Stephen Beckerman (Pennsylvania State University, USA): Brothers and sisters, husbands and wives. Assembling the Barí longhouse.
2. Douglas Jones (University of Utah, USA): The unity of the sibling group. A view from evolutionary theory.
3. Manuel Lizarralde (Connecticut College, USA): Barí sibling relationships in relation to population size.
4. Juan Camilo Niño Vargas (Universidad de los Andes, Colombia): La hermandad istmocolombiana. Más allá de la descendencia y la alianza.
5. Mauricio Pardo (Universidad de Caldas, Colombia): Los hermanos/as en el parentesco y la mitología emberá.
6. Nubia Korombara (Unidad Educativo Dr. Gonzalo Benain Pinto, Venezuela): El bohio entre los Bari: Su fundacion, sus miembros, y su parentesco.
7. Eliran Arazi (EHESS\Hebrew University of Jerusalem, Israel): Good for Myth, Bad for Ritual: The Younger Brother in Recent Andoque History (Northwest Amazonia, Colombia).
8. Alexander Mansutti-Rodriguez (Universidad Nacional de Educacion del Ecuador, Ecuador): Hermanos construyendo comunidad y pueblo: el caso piaroa.
9. Clara Fortes Brandao (University of Oxford, UK): Name-givers and spouse-givers: remarks on brother-sister relationships among a South American indigenous group.
10. Matthew Abel (Washington University in St. Louis, USA): The migrating sibling pair in Amazonian riverine society.

Organizer

• George Mentore (gm3c@virginia.edu), University of Virginia, USA.

Abstract

By putting to the test available ethnographies and research on indigenous Amazonian socialites, this panel attempts to demonstrate how living the “indigenous way” has not contributed to the disastrous effects of global warming and that we can learn from their way in our attempts to halt planetary catastrophe. We hold out the possibility that continuing along the paths of thought and actions that have brought us to our current anxious situation might be diverted by indigenous Amazonian ways of living and thinking. In our exposure to Amazonian peoples, we have encountered engagement techniques with the Environment more conducive to care than exploitation. For example, indigenous power relations not preoccupied with domination could be helpful in our search for a remedy. Much of what at first glance may look like “irrational” beliefs can be adopted to change the forecasted disastrous events. Indeed, how much of the global problem relates to our retention of Modernist Being and not that of the so-called indigenous Other? The panel will present these and other provocative issues for deliberation in the hope that we can contribute to recognizing the worth of anthropology in its knowledge about our world long ignored by established orthodoxies.

Accepted papers

1. Beth Conklin (Vanderbilt University, USA): Prefigurative Alternatives in Indigenous Biosociality.
2. Ernesto Javier Benitez (University of Virginia, USA): Covid-19 and Indigenous resilience in Napo, Ecuador.
3. Elliott Oakley (Santa Cruz, USA): Imagining the “Real people”-cene: The contributions of indigenous Amazonian modes of being human to climate action.
4. Giancarlo Rolando (University of Sussex, UK): Western Conservation and the Cashinahua Proliferation of Life.
5. Laura Zanotti (Purdue University, USA): Viral Justice: Economies of Abundance and Abandonment.
6. Laura Mentore (University of Mary Washington, USA): Indigenous Ecological Knowledge, Permaculture, and Anthropology: Finding the Constructive Conversation.
7. Elizabeth Ewart (University of Oxford, UK): Undoing the Scarcity Trap: artful living in troubled times.

Organizers

• Vinicius de Aguiar Furuie (vinicius.furuie@utoronto.ca), University of Toronto Scarborough, Canada.
• Natalia Guerrero (nat.guerrero@gmail.com), Universidade de São Paulo, Brazil.

Abstract

Esse painel debaterá as ferramentas conceituais usadas por povos e comunidades tradicionais das terras baixas da América do Sul na descrição de suas relações sociais e com seu território, e como esses aparato conceitual é afetado pelo Estado e outros agentes externos (como grileiros, madeireiros e proprietários rurais). Partindo de categorias usadas por assentados para descrever a condição da terra (coletiva, individual, unidade de conservação), por pescadores para descrever o comportamento dos peixes (escabreado, manso), de beiradeiros em situação atual ou histórica de deslocamento forçado e que convivem cotidianamente com invasões ou com o risco de expulsão de seus territórios para descrever o parentesco, e outros casos, o painel analisará os arranjos pragmáticos que surgem de situações de “conflito ontológico” (Almeida 2021), focando em como sujeitos interpretam suas condições. Esse painel será composto por pesquisadores que trabalham na academia, assim como pesquisadores que trabalham em suas próprias comunidades ribeirinhas.

Accepted papers

1. Vinicius de Aguiar Furuie (University of Toronto Scarborough, Canada): A Sociedade de Tucunarés e Pescadores do Rio Iriri (Pará, Brasil).
2. Duvan Escobar (Unicamp, Brazil): “Só quem sabe de bajara anda pelo Maicuruzão”: tradição extrativista e disputa territorial no rio Maicurú (Pará, Brasil).
3. Natalia Guerrero (Universidade de São Paulo, Brazil): Enredando os piques: conflitos, territorialidade e extrativismo de castanha no Xingu e Iriri (Pará, Brasil).
4. Ítala Nepomuceno (Universidade Federal do Amazonas (PPGAS/UFAM), Brazil): Pessoas “coletivas” fazem terras coletivas.
5. Bruna Rocha (Universidade Federal do Oeste do Pará, Brazil): Evidenciar as raízes profundas: arqueologia junto aos povos da floresta do alto Tapajós.
6. Lene da Silva Andrade (Universidade Federal do Pará e Museu Paraense Emílio Goeldi, Brazil): Interrelações humano-atmosféricas no Quilombo de Jocojó- Foz do Amazonas/ PA.
7. María Elizabeth Ponce Mariños (Universidad Nacional Mayor de San Marcos- Universidad Jesuita Antonio Ruíz de Montoya, Peru): Viabilidad de los planes de vida de las comunidades nativas para la gestión territorial de los gobiernos subnacionales de 2006 al 2022 en Perú.
8. Sandra Carolina Portela García (Universidad Externado de Colombia, Colombia): Los Yukpa, conocimientos para la vida de un pueblo que camina.

Organizers

• João Paulo Lima Barreto (jplbarreto@gmail.com), Univerisidade Federal do Amazonas – UFAM, Brazil.
• Wachaiükü Abel Antonio Santos Angarita (abelsant261@gmail.com), Universidad Nacional de Colombia, Colombia.
• Gilton Mendes dos Santos (giltonmendes@ufam.edu.br), PPGAS/Universidade Federal do Amazonas, Brazil.

Abstract

Tem sido crescente, nos últimos anos, o ingresso de estudantes indígenas nos cursos de Antropologia em nível de graduação e de pós-graduação nos países sulamericanos. Para além de aprender antropologia, no entanto, muitos desses estudantes têm trazido para dentro (ou a partir) da disciplina e da academia, outras perspectivas de compreensão e explicação sobre o mundo, seus componentes humanos e não humanos e suas relações. Isso demanda, por sua vez, um esforço descomunal na busca por novos conceitos e categorias que melhor expressem esses modos, tanto conceituais quanto práticos, o que requer, por outro lado, um esforço incomum daqueles interessados nesse propósito, uma vez que a trajetória acadêmica convencional os fez cada vez mais afastar de suas (cosmo)lógicas. Os efeitos desse investimento, tanto de seus processos quanto de seus produtos, têm causado um enriquecimento e também uma tensão com o modelo científico e acadêmico da Antropologia. De maneira especial, o Painel busca refletir sobre a realidade sulamericana e amazônica, apontando para uma antropologia mais fecundada pelos modos indígenas de ser e expressar. De modo objetivo ele busca conhecer e debater as experiências de estudantes e profissionais indígenas, especialmente na área de antropologia – mas não apenas, a saber: as formas de ingresso, permanência e os desafios da vida acadêmica, as possibilidades de inovação e de criação no interior ou a partir da academia, as possíveis modalidades de expressão e linguagens e os produtos dos conhecimentos antropológicos protagonizados pelos indígenas.

Accepted papers

1. Jaime Diakara Fernandes (NEAI/UFAM, Brazil): GAAPI – Uma viagem por este mundo e outros mundos.
2. Rosijane Fernandes Moura (NEAI/PPGAS/UFAM, Brazil): Yū’gó: Perspectiva feminina indígena Tukano na Antropologia.
3. Silvio (Silvio Bará) Sanches Barreto (Universidade Federal do Amazonas, Brazil): Indígenas e Antropologia.
4. Wachaiükü Abel Antonio Santos Angarita (Universidad Nacional de Colombia, Colombia): Antologia del pesamiento Magütá.
5. Justino Sarmento Rezende (Núcleo de Estudos da Amazônia Indígena (NEAI) – PPGAS/UFAM, Brazil): A abordagem antropológica tuyuka e sua conexão cósmica.
6. João Paulo Lima Barreto (Univerisidade Federal do Amazonas – UFAM, Brazil): Indígenas e antropologia – experiências de formação e produção de conhecimentos.
7. Marc Lenaerts (Université Libre de Bruxelles, Laboratoire d’Anthropologie des Mondes Contemporains, Belgium): Animismo y perspectivismo: discursos académicos y percepciones nativas.
8. Edgar Peas García (Universidad Nacional de la Amazonia Peruana (UNAP), Peru): La OEPIAP y su rol en la formacion profesional de los jovenes indigenas de la Amazonia peruana.

Organizers

• Louis Forline (forline@unr.edu), University of Nevada, Reno, USA.
• Marlucia Martins (marlucia@museu-goeldi.br), Museu Paraense Emilio Goeldi, Brazil.

Abstract

The Brazilian Amazon region faced serious challenges during the Bolsonaro administration.  Deforestation increased by 72% as restrictions were lifted to protect the environment and Indigenous peoples.  Land demarcation was halted and concessions were made to companies to engage in mining, logging, and other large-scale land development schemes.  Brazil’s Eastern Amazon region in particular felt the impacts of these measures with the assassination of indigenous peoples, stepped-up deforestation, and the mismanagement of the Covid pandemic.  Human-induced drought also compromised this region as wildfires swept through indigenous land and biological reserves.  Previously, efforts were made to consolidate land protection measures with ecological restoration and indigenous security in this region.  An interdisciplinary team of scholars, Indigenous activists, agencies and NGOs pooled efforts to establish a regional Ethno-conservation area in this region, Mosaico Gurupi.  Mosaico Gurupi embraces six Indigenous Reserves and a Biological Reserve (REBIO Gurupi), home to the Awá, Guajajara, Tembé, and Ka’apor, who actively participated in its formation.  The articulation of the Mosaico Gurupi was suspended during Bolsonaro’s administration and this interdisciplinary team is currently working to reestablish efforts to finalize this process with the next administration’s Ministry of the Environment (MMA).  This session will discuss the prospects and challenges to register this land area as the Lula administration signals a return to safe environmental practices and the protection of Indigenous peoples.  This session will consist of the Indigenous stakeholders of this region and representatives of the interdisciplinary team that initiated the formation of the Mosaico Gurupi.

Discussant

• Arlette Guajajara, Associação Indigena Comunitaria Mainumy, Brazil.

Accepted papers

1. Louis Forline (University of Nevada, Reno, USA): A retrospective glance in the formation of the Mosaico Gurupi: research, institutional, and Indigenous stakeholder engagements.
2. Arlette Guajajara (Associação Indigena Comunitaria Mainumy, Brazil): Prospects and challenges for Indigenous women in the Terra Indígena Pindaré in articulating the Mosaico Gurupi.
3. Cláudia Lopez (Museu Paraense Emílio Goeldi, Brazil): Tracing footprints in the forest: Ka’apor perspectives in the formation of the Mosaico Gurupi.
4. Marlucia Martins (Museu Paraense Emilio Goeldi, Brazil): Integrating Western scientific knowledge with Indigenous knowledge of natural resources in the formation of the Mosaico Gurupi.
5. Magda Miranda (INPE – Museu Goeldi, Brazil): Ethnomapping, imaging and scaling: a learning experience among Indigenous peoples to prioritize land security, protection and restoration.
6. Scott Wallace (University of Connecticut, USA): Regional insights in the formation of the Mosaico Gurupi: a gaze towards Indigenous voices and stakeholder perspectives.

Organizers

• Antonella Maria Imperatriz Tassinari (antonella.tassinari@gmail.com), Universidade Federal de Santa Catarina, Brazil.
• Melissa Santana de Oliveira (melzita.oliveira@gmail.com), Universidade Federal do Amazonas, Brazil.
• Rosilene Fonseca (Rosi Whaikon) Pereira (rosiwaikhon.ifp@gmail.com), Fundação de Amparo à Pesquisa do Estado do Amazonas, Brazil.

Abstract

Nossa proposta é suscitar o debate sobre como práticas de conhecimentos e criatividades indígenas (narrativas, cultivos, culinárias, artefatos, cantos/danças, pinturas faciais/corporais, produções e performances acadêmicas, artísticas e políticas), são compostas e compõem corpos múltiplos e diferenciados por gênero, construídos em fluxos de relações com lugares, caminhos e paisagens; plantas, animais e artefatos, em redes locais e extra-locais. Inspiram-nos categorias de análise construídas por antropólogas/os e outros acadêmicos indígenas sobre temas caros à etnologia indígena, que nos chamam atenção para a composição de corpos masculinos e femininos, suas formas específicas de criar, cultivar, cuidar e fazer política, e para aspectos sensoriais e sentimentais nas conexões entre humanos, não-humanos e extra-humanos, que podem ser apreciados em noções como epistemologias dos rios e das roças (Barreto, S. manuscrito), epistemologias do jenipapo e do giz e a construção de corpos/territórios (Corrêa [Xacriabá], 2018), o ouvir e o sentir na constituição de redes de cuidado mulheres-plantas-animais (Pereira [Whaikon],2021, 2019), criações e transformações femininas com as pontas das mãos (Dollis [Marubo], 2017), a centralidade dos caminhos na conformação de uma rede de mulheres em contexto de esbulho territorial ([Jacodsen [Kaingang], 2016).

Accepted papers

1. Sarah Bourdages Duclot (Université Laval, Canada): Fazer da cidade um território. Práticas de care e de empoderamento das mulheres indígenas e moradoras urbanas.
2. Diógenes Egidio Cariaga (Universidade Estadual do Mato Grosso do Sul e PPGANT/UFGD, Brazil): (Re)Criando entre muitas: relações entre mulheres e transformações cosmopolíticas kaiowá e guarani.
3. Viviane Coneglian Carrilho de Vasconcelos (Universidade Federal de Santa Catarina, Brazil): Trocas de saberes entre mulheres Guarani e mulheres não indígenas em espaços urbanos na comercialização de artesanato.
4. Lauriene Seraguza Olegário e Souza (CESTA/Universidade de São Paulo, Brazil): Corpos em retomadas – criatividade e recusa como modos do fazer político entre as mulheres guarani e kaiowá em Mato Grosso do Sul.
5. Rosilene Fonseca (Rosi Whaikon) Pereira (Fundação de Amparo à Pesquisa do Estado do Amazonas, Brazil): ‘Avó do mundo’: a performance como forma de compartilhamento de saberes e fortalecimento dos conhecimentos indígenas.
6. Davi Timóteo Martins (Universidade Federal de Santa Catarina, Brazil): Kyringue’i Kuery Nhemongarai: A criança Mbya Guarani e a Nominação- Nome espírito Nhe’e.
7. Lirian Monteiro (PPGAS-Universidade Federal da Bahia-UFBA/Brasil, Brazil): A Floresta em pé gesta corpos saudáveis.
8. Giovanna Bacchiddu (Pontificia Universidad Católica de Chile, Chile): Analyzing children’s views on devotion and sociality through their drawings. A case from Chiloé, Chile.
9. Lilianny Rodriguez Barreto dos Passos (SEED/PR, Brazil): As coisas Xetá: coleções etnográficas, gênero e memória.
10. Antonella Tassinari (Universidade Federal de Santa Catarina, Brazil): Criatividades indígenas na transformação das escolas.
11. Elis do Nascimento Silva (Programa de Pós-graduação em Antropologia Social – Universidade Federal de Santa Catarina (UFSC), Brazil): Relações e afetos entre as mulheres Mbya guarani e suas roças: cultivando a terra, criando corpos e semeando resistências no território Yvyrupá.
12. Ana Maytik Avirama Pabon (Radio Savia, Colombia): Hormiga o abeja no importa, ambas cuido y me cuidan.
13. Sioduhi (Joãonildo Paulino) De Lima (Sioduhi Studio e Maniocolor, Brazil): Manioqueen: criação, tecnologia e gênero no alto rio Negro.
14. Alexandra (Allie) Reichert (Vanderbilt University, USA): Toward A Resurgent Interculturality: How Kichwa-Waorani birth knowledge exchanges generate healing.

Organizers

• Patricia Ames (pames@pucp.edu.pe), Pontificia Universidad Católica del Perú, Peru.,
• Roxani Rivas (roxanirivas@hotmail.com), Universidad Nacional de la Amazonia Peruana, Peru.
• Luisa Elvira Belaunde (lbelaundeo@unmsm.edu.pe), Universidad Nacional Mayor de San Marcos, Peru.
• Enoc Merino Santi (merino.enoc@gmail.com), Fundación Yaku Supay Runa, Ecuador.

Abstract

Este panel recoge investigaciones sobre las experiencias educativas de las y los niños, jóvenes y profesores indígenas, sus perspectivas sobre la enseñanza escolar, técnica y universitaria. Actualmente, los países amazónicos implementan variados modelos de Educación Intercultural Bilingüe para la educación básica, así como cuotas de ingreso y becas para estudiantes indígenas en la educación superior, donde su participación es aun desproporcionalmente baja en relación a otros sectores de la población. Además, la violencia epistémica contra sus conocimientos permanece, así como la falta de políticas de acompañamiento adecuadas para lograr que culminen sus estudios y ejerzan sus profesiones con igualdad de oportunidades. Gran parte de los logros educativos son resultado de luchas de las organizaciones indígenas. Otros proceden de políticas públicas y mandatos de inclusión frente a desigualdades persistentes. Unos y otros enfrentan avances y retrocesos que evidencian la fragilidad del derecho a la educación para los pueblos indígenas. Nuestro debate enfoca las críticas que las y los propios estudiantes y profesores indígenas plantean sobre los límites de los sistemas educativos para incorporar la diversidad de sus lenguas y conocimientos, e identificar los factores que contribuyen a asegurar su culminación exitosa de los estudios así como su inserción en el ámbito laboral, tomando en consideración las diferencias de género, generación y localidad. También prioriza las propuestas de las y los propios estudiantes indígenas para crear redes y organizaciones que logren dinamizar las instituciones oficiales y replantear la educación con un perfil indígena propio.

Accepted papers

1. Patricia Ames (Pontificia Universidad Católica del Perú, Peru): Trayectorias educativas de jóvenes becarios indígenas de la Amazonía y factores de permanencia e interrupción en la educación superior.
2. Luisa Elvira Belaunde (Universidad Nacional Mayor de San Marcos, Peru), Cynthia Cárdenas Palacios (Universidade Federal do Amazonas (UFAM), Brazil): Mujeres indígenas en la Universidad Nacional de la Amazonía Peruana.
3. Tsaywa Samay Cañamar Maldonado (Colectivo Runas Feministas, Ecuador): Mujeres kichwas, educacion y brechas de género.
4. Edilene Alves da Silva (Unicamp – Universidade Estadual de Campinas, Brazil),
5. Chantal Medaets (Unicamp – Universidade Estadual de Campinas, Brazil): Acadêmicas indígenas: universidade e participação política de mulheres estudantes na Unicamp (Brasil).
6. Isabel María de Oliveira da Silva (Universdade Federal de Rio de Janeiro, Brazil): Ampliando olhares e dilatando territórios: uma leitura sobre o olhar indígena acerca da educação na Amazônia.
7. Efrén Rigoberto Merino Santi (Instituto Quichua de Biotecnología Sacha Supay, IQBSS, Ecuador): Educación unidocencia y su calidad en las comunidades indígenas (experiencia desde territorio).
8. Sani María Montahuano Ushigua (Nación Sapara del Ecuador, NASE – Tawna, cine desde territorio., Ecuador): El sendero del sueño.
9. María Amalia Pesantes (Dickinson College, USA): Acciones Afirmativas para pueblos indígenas en el Perú. El caso de la UNAP.
10. Roxani Rivas (Universidad Nacional de la Amazonia Peruana, Peru), Tenninson Murayari Silvano (DIFODS-MINEDU, Peru): Impacto educativo de la Red Comunal Zonal del Samiria en los Kukama-Kukamiria del bajo Marañón.
11. José Enrique Juncosa (Universidad Politécnica Salesiana, Ecuador): Interculturalizar y plurinacionalizar la universidad. La educación superior indígena en los diálogos por la paz entre las organizaciones sociales, el movimiento indígenas y el gobierno ecuatoriano.
12. Connie Campbell (Consultant: USAID/Brazil , Environmental Incentives, Univ. of Florida, Brazil): Indigenous Peoples and Higher Education in the Amazon: Challenges and Opportunities in International Cooperation.
13. Orfelinda Shunta Santiak (Universidad Nacional de la Amazonia Peruana, Peru): Trayectorias de estudiantes indigenas mujeres en una universidad pública peruana.
14. Eleana Paola Catacora Salas (Universidad Nacional Intercultural de Quillabamba, Peru): Trayectorias y prospectivas universitarias andino-amazónicas: Autoetnografía de una profesora aimara en una Universidad Intercultural de las tierras bajas de Cusco (Perú).
15. Érica Soares Assis (Universidade Estadual de Campinas – Unicamp, Brazil), David Venancio Cardoso (estudante indígena (Baré) de Computação e participante do projeto de pesquisa., Brazil): Saúde mental na perspectiva dos alunos indígenas ingressantes nos cursos de graduação da Universidade Estadual de Campinas.
16. Ana Maria R. Gomes (UFMG (Univ Federal de Minas Gerais) – Brasil, Brazil): Aprendizagem territorial e práticas de cuidado com crianças: explorando relações entre território e cuidado na formação de educadores indígenas no Brasil.

Organizers

• Diego Madi Dias (diegomd@usp.br), Programa de pós graduação em Saúde Pública – USP, Brazil.
• Clarice Cohn (clacohn@ufscar.br), Universidade Federal de São Carlos, Brazil.
• Adriana Athila (adrianarathila@gmail.com), Escola Nacional de Saúde Pública/FIOCRUZ, Brazil.

Abstract

Na América indígena, as “economias alimentares” podem ser descritas como sistemas locais de expectativa e engajamento pessoal e coletivo na produção e circulação de alimentos e outros bens reprodutivos das relacionalidades indígenas. Neste Painel propomos discutir repercussões, persistências e transformações das sociabilidades ameríndias neste domínio que faz convergir os sistemas alimentares e as dinâmicas de relações comunitárias e de parentesco. Valorizamos abordagens etnográficas das práticas alimentares, que permitam discutir as filosofias/éticas indígenas sobre o corpo e a pessoa, o ciclo de vida e a saúde.
Um debate entre a etnologia dos povos ameríndios e os campos da saúde e da alimentação não pode prescindir das perspectivas indígenas sobre os intercursos de políticas públicas e outros dispositivos estatais, com desejável impacto sobre seu desenho e formas de gestão. Seu comprometimento com os territórios e as noções próprias de “nutrição”, centradas mais na ideia performativa de “cultivo” (nurture) do que de “nutrientes”, pontuam esta discussão. A análise das transformações processuais de suas economias alimentares lança um olhar dinâmico sobre os sistemas alimentares tradicionais e suas interfaces com a “modernidade alimentar”: das práticas consuetudinárias (substâncias, comensalidade, reciprocidade, resguardos) a novas formas de alimentar/engendrar relações e formar pessoas e coletivos. Encorajamos propostas que discutam a monetarização e mercados, além das políticas de transferência de renda, impactos de empreendimentos de Estados-Nacionais, soberania e segurança alimentar, relações de cuidado, sazonalidade e variações rituais, regimes produtivos (roças, caça, pesca e coleta) e saúde em perspectiva ampla.

Discussant

• Cecilia McCallum, PPGAS-UFBA, Brazil.
• Ana Gabriela Morim de Lima (UFES, Brazil).

Accepted papers

1. Adriana Athila (Escola Nacional de Saúde Pública/FIOCRUZ, Brazil): “Mydisahawy babata”: exercícios de “métrica etnográfica”, monetarização e a vida social dos Rikbaktsa da Amazônia Oriental.
2. Bruno Nogueira Guimarães (LInA-MN (UFRJ), Brazil): As Duas Fomes: Moralidade e Transferência de Renda na Amazônia Indígena (The Two Hungers: Morality and Cash Transfer Policy in Indigenous Amazonia).
3. Maurício Leite (UFSC, Brazil): Transformação e persistência: economia alimentar, monetarização e programas governamentais de inclusão social entre os Wari’ da Amazônia Ocidental.
4. Diego Madi Dias (Programa de pós graduação em Saúde Pública – USP, Brazil): Por que as garças gritam ‘pimenta’?: Uma história Guna sobre ética, conjugalidade e economia doméstica.
5. Lenín Alfonso Morales López (Universidad de São Paulo, Brazil): El concepto de ‘Nainu” (El agro nunca será indígena).
6. Lorena França (Universidade Federal de Santa Catarina UFSC, Brazil): “Comida de índio” e civilização: transformações do gosto alimentar entre povos indígenas do Rio Negro.
7. Blanca Yagüe (University of Utah, USA): Demise or persistence of Indigenous diets in Amazonian urban spaces – A comparative study in Vaupés (Colombia).
8. Edson Tosta Matarezio Filho Tosta Matarezio Filho (Universidade Estadual de Feira de Santana (UEFS, Brasil), Brazil): Mapana, merenda escolar e a soberania alimentar Ticuna.
9. Harry Walker (London School of Economics and Political Science, UK): “Aprendiendo a poner gusto”, o sobre una gastropolítica de la cocina Urarina.

Organizers

• Dominique Tilkin Gallois (dtgallois@gmail.com), Universidade de São Paulo, Brazil.
• Juliana Oliveira Silva (anailujoliveiras@gmail.com), Museu Nacional, Universidade Federal do Rio de Janeiro, Brazil.

Abstract

Este painel reúne estudos sobre redes de relações sociocosmológicas que antecedem, acompanham e persistem ao “contato” entre ameríndios e não-indígenas. O foco desse painel são pesquisas etnográficas com grupos ameríndios considerados pelos Estados nacionais como “isolados” ou de “recente contato”. A temática do contato, tal como nos propomos discutir nesse painel, envolve redes de relações diversas: entre grupos ameríndios de diferentes famílias linguísticas; entre subgrupos/grupos locais/conjuntos falantes da mesma língua ou família linguística; entre ameríndios, Estados nacionais ou instâncias da sociedade civil; entre ameríndios e seus intermediários /tradutores /intérpretes; entre humanos e não-humanos. Em diferentes país es da América do Sul, existem políticas voltadas a grupos ameríndios considerados “isolados”, ou seja, que se mantêm em “isolamento voluntário”. De acordo com esses protocolos, a partir do contato permanente com agentes do Estado, tais grupos passam à categoria de “recente contato”. Alguns etnólogos produziram reflexões sobre o conceito de “isolamento” e observaram que essa categoria é unilateral, delineada por relações de dominação em que as sociedades nacionais adjetivam determinados grupos. Esse adjetivo indica que tais grupos não se subordinam diretamente ao aparelho administrativo do Estado.
Os artigos reunidos nesse painel discutem o isolamento como uma “posição” constantemente reconstruída no contexto das redes de relações em que os encontros são diretos ou indiretos. Tratam o isolamento como uma recusa a um certo tipo de relação, que pode ou não ser com os brancos, assumindo a existência de relações anteriores, inclusive, com não-humanos.

Accepted papers

1. Uirá Felippe Garcia (Universidade Federal de São Paulo, Brazil): O Canto de Makaroa: criações e contato na ecologia Awa-Guajá.
2. Luana Machado de Almeida (Museu Nacional, UFRJ / FUNAI, Brazil): A participação de intérpretes Jaminawa no processo de sair da mata vivenciado pelos indígenas “do Xinane”.
3. Dany Mahecha Rubio (Universidad Nacional de Colombia Sede Amazonia, Colombia): La ambigüedad de la noción de pueblos en contacto inicial en Colombia.
4. Luis Felipe Torres Espinoza (Doutorando, Museu Nacional/UFRJ, Brazil): Wumolene goshajene (Nuestros parientes del bosque): Relaciones Yine – Mashco Piro en Madre de Dios (Amazonia Peruana).

Organizers

• Carlos Franky Calvo (cefranky@unal.edu.co), Universidad Nacional de Colombia, Sede Amazonia, Colombia.
• Dany Mahecha Rubio (dmahecharu@unal.edu.co), Universidad Nacional de Colombia Sede Amazonia, Colombia.

Abstract

A lo largo de las Américas, los debates disciplinares recientes en todas las áreas del conocimiento revelan la relevancia del trabajo colaborativo para la práctica investigativa contemporánea. Esto, en contextos que exigen relaciones de trabajo horizontales guiadas por las necesidades locales. Esta reflexión no ha sido ajena al trabajo en la Amazonia, de donde han surgido experiencias que plantean una colaboración que tenga en cuenta las condiciones, muchas veces específicas a esta región y los actores involucrados. Ejemplos de apuestas investigativas bajo rótulos como “participativas”, “colaborativas”, “propias”, “comunitarias” o “interculturales” abundan en la Amazonia y van en crecimiento. Allí vemos las alianzas entre investigadores vinculados a institutos, universidades, comunidades locales, ONG, instituciones del Estado y demás que han ido tomando lugar en este escenario. La paradoja es que lejos de responder a una fórmula sencilla que se lleva a la práctica orgánicamente, las formas alternativas de producir conocimiento en colaboración adoptan diversas aristas y constantemente plantean interrogantes y nuevos desafíos para consolidar escenarios de igualdad dialógica y epistémica. El propósito de este panel, que contará con la participación de personas de distintos orígenes étnicos y tradiciones de conocimiento, es poner sobre la mesa dichos desafíos y las lecciones aprendidas desde nuestras experiencias en diversos frentes, recorridos, contextos y equipos de trabajo interculturales en la Amazonia. En este encuentro transitaremos por un amplio espectro de experiencias colaborativas, que nos permitirán reflexionar de manera abierta sobre este debate cada vez más presente y vital para construir nuevas maneras de hacer y relacionarnos.

Accepted papers

1. Ana Judith Blanco (Universidad Nacional Sede Amazonia, Colombia), Rosa González Henao (Indígena Desano, Colombia): Investigación colaborativa, relacionalidad y reciprocidad: reflexiones con miras a la igualdad discursiva y epistémica en comunidades multiétnicas aledañas a Mitú.
2. Pablo Montoya Chica (Sinergias Alianzas Estratégicas para la Salud y el Desarrollo Social, Colombia), José Esteban Valencia (Sinergias Alianzas Estratégicas para la Salud y el Desarrollo Social, Colombia): ¿Cómo abordar el fortalecimiento de capacidades locales en territorios amazónicos? Experiencia en Vaupés, Colombia.
3. Carlos Franky Calvo (Universidad Nacional de Colombia, Sede Amazonia, Colombia): Aprendizajes y retos del trabajo colaborativo con un pueblo en contacto inicial.
4. Joan Sebastián Gutiérrez Rodríguez (Universidad Nacional de Colombia, Sede Amazonia, Colombia): En realidad, todos estamos aprendiendo a investigar.
5. Anitalia Claxi Pijachi Kuyuedo (Comunidad de San José – Resguardo Indígena Tikuna Uitoto Km 6 y 11 (Leticia, Amazonas, Colombia), Colombia): Compartir el conocimiento: ventajas, retos y posibilidades.
6. Ana Milena Castro Fajardo (El Colegio de la Frontera Sur – ECOSUR, Mexico): Cuidado de las semillas y la memoria en pueblos indígenas del área periurbana de Leticia, Amazonas.
7. Silvia Mesturini (CNRS – CERMES 3, France): Dieta y diálogo: experimentando encuentros de métodos, temas y objetivos en contexto Shipibo, Perú.
8. Grover Alfredo Sandi Navarro (Universidad Nacional Enrique Guzmán y Valle / Proyecto R4D, Peru): Experiencias colaborativas para la implementación de la salud intercultural desde la mirada indígena: Puentes entre las organizaciones indígenas y un grupo de investigadores.
9. Giovanna Micarelli (Pontificia Universidad Javeriana, Bogotá, Colombia): Humanizar el futuro: desafíos y alcances de la investigación colaborativa en el campo de los conocimientos tradicionales sobre salud.
10. Delio Mendoza Hernández (Instituto Sinchi, Colombia): La inclusión, clave para la gestión democrática de conocimiento: experiencia Amazonía colombiana.
11. Santiago Sanchez Moreano (The Open University, UK): Multilingüismo y ciencias de la sostenibilidad en escuelas de Leticia: ¿una colaboración posible?.
12. Gabriel Enrique Vargas Vásquez (Universidad Nacional de Colombia, Colombia): Relaciones justas: Solidaridad y humanitarismo más allá de la pandemia en la trifrontera amazónica.
13. Felipe Roa Pilar (University of Copenhagen, Denmark, Denmark): Video participativo: entre intervención audiovisual y plataforma política.

Organizers

• Simón Uribe (simon.uribem@urosario.edu.co), Universidad del Rosario, Colombia.
• Javier Revelo Rebolledo (javier.revelo@urosario.edu.co), Universidad del Rosario, Colombia.

Abstract

La Amazonia enfrenta actualmente múltiples presiones socioambientales derivadas de dinámicas como la expansión de la frontera agropecuaria, el desarrollo de megaproyectos mineros y de infraestructura, el auge o persistencia de economías ilícitas y procesos de urbanización, entre otras. Pese a que muchas de estas dinámicas no son recientes, se han acelerado las últimas décadas, lo cual se ha traducido en impactos crecientes, y en algunos casos irreversibles, en los ecosistemas y poblaciones de la región. Este panel busca propiciar un diálogo sobre las formas de abordar y analizar dichas dinámicas, así como sobre los diagnósticos, soluciones y propuestas de acción en torno a estas. En particular, invitamos contribuciones que recojan reflexiones sobre el quehacer investigativo en la Amazonia alrededor de la concepción, diseño y aplicación de prácticas metodológicas, de las formas en que estas prácticas facilitan o afectan la interacción entre investigadores y las comunidades o lugares sujeto de investigación, de su vínculo con saberes y formas de conocimiento local o endógeno y, en general, sobre su potencial, riesgos y limitaciones no sólo en la comprensión de fenómenos y conflictos sino en la construcción de alternativas y propuestas de solución a los mismos. Aunque son bienvenidas reflexiones conceptuales y teóricas alrededor de las prácticas investigativas, nos interesa especialmente aquellas que vinculen estas reflexiones con discusiones concretas sobre el (re)diseño, implementación e impactos de instrumentos y metodologías de carácter participativo como cartografías sociales, juegos, modelos constructivos, mapeo colectivo con drones, formatos audiovisuales, entre otros.

Accepted papers

1. Liliana Duica Amaya (Fundación para la Conservación y el Desarrollo, Colombia), Cristian Salas Pérez (Fundación para la Conservación y el Desarrollo, Colombia): Acaparamiento de tierras y deforestación: perspectivas desde el río Yarí.
2. Kristina Van Dexter (George Mason University, USA), Luis Eduardo Ospina (Resguardo cofán de Santa Rosa del Guamuéz, Colombia): Un colectivo audiovisual indígena para una investigación resurgimiento con la selva.
3. Simón Uribe (Universidad del Rosario, Colombia), Javier Eduardo Revelo Rebolledo (Universidad del Rosario, Colombia): Retratos territoriales: una metodología para la caracterización participativa de conflictos socioambientales.
4. Caissa Revilla-Minaya (Max Planck Institute for Evolutionary Anthropology, Germany): Utilizando Métodos Mixtos para Evaluar la Diversidad de Concepciones Ambientales en una Comunidad Matsigenka de la Amazonía Peruana.
5. Camilo Torres (Universidad Jorge Tadeo Lozano / Wageningen University, Colombia): La ontología política como instrumento de mediación en el conflicto minero en el bosque Amazónico.
6. Hortensia Caballero-Arias (IVIC Instituto Venezolano de Investigaciones Científicas, Venezuela): Conflictos socioambientales y participación comunitaria. Retos y propuestas metodológicas en contextos de afectación petrolera en la Amazonía norperuana.
7. Julie Dayot (University of Exeter, UK): Gathering in the centre: an embedded investigation of the (remaining and changing) values of the finca.
8. Richard Kernaghan (University of Florida, USA): Cuestiones de tono: por los relieves iridiscentes del describir.

Organizers

1. Magda Helena Dziubinska (dziubinska@gmail.com), Université Laval, Canada.
2. Laura Perez Gil (lauranawa@gmail.com), Universidade Federal do Paraná, Brazil.

Abstract

Nuestro panel pretende explorar las transformaciones corporales en el contexto de las sociabilidades urbanas y de intensificación de las relaciones entre los pueblos nativos, los mestizos y el Estado. Desde los años de 1970, la corporalidad se convirtió en un concepto clave en los estudios del mundo nativo amazónico, arrojando nueva luz sobre las particularidades de las organizaciones sociales, los sistemas de parentesco, las teorías sobre la persona, el chamanismo o los cambios sociales. El cuerpo concebido como conjunto de afectos, disposiciones y habitus, en continua fabricación e intensamente relacional, impulsó nuevos abordajes sobre los colectivos amazónicos. Partiendo de este marco, nos preguntamos sobre las corporalidades nativas en una contemporaneidad donde los pueblos indígenas interactúan constantemente con los no indígenas, manteniendo relaciones políticas, económicas, sexuales, de parentesco, afectivas… ¿Qué producen estas relaciones en los cuerpos? ¿Qué nuevas prácticas y experiencias corporales nativas emergen en estos contextos de interrelación? Proponemos indagar los efectos de esta interacción tanto entre los pueblos nativos como en los de sus interlocutores no nativos, ya que las transformaciones no son unidireccionales y las fronteras entre estas categorías sociales son fluidas. Aún, no queremos limitarnos a considerar los cuerpos como espacios impregnados por las relaciones de poder y dominación, sino también explorar los modos en que sus agencias y potencias se efectivan. Las transformaciones corporales pueden ser abordadas desde diferentes ejes como el parentesco con los mestizos, la producción de la ciudadanía, los cuidados corporales, la salud y prácticas reproductivas, los efectos de la contaminación, etc.

Accepted papers

1. Clarice Cohn (Universidade Federal de São Carlos, Brazil): Gestar, parir, nascer: mudanças na saúde reprodutiva das mulheres Xikrin do Bacajá.
2. Magda Helena Dziubinska (Université Laval, Canada): Combatir la anemia y producir cuerpos ciudadanos en la Amazonia peruana.
3. José Antonio Kelly Luciani (Universidade Federal de Santa Catarina, Brazil): Antimestizaje e política de la consideración: reflexiones para el análisis de las relaciones interétnicas.
4. Laura Perez Gil (Universidade Federal do Paraná, Brazil): “Mezclarse es civilizarse”, o los nuevos modos yaminawa de hacer parentesco.
5. Cristian Erazo Romero (University of St Andrews, UK), Daniela Castellanos Montes Castellanos Montes (Universidad Icesi, UK): ‘Causatarse’: the absence of others and of oneself in Colombia’s Amazon.
6. Marina Vanzolini (Universidade de São Paulo, Brazil),
7. Rafaela Achatz (Universidade de São Paulo, Brazil): Sobre lembrar e esquecer: reflexões sobre os suicídios Karajá e Hupd’äh.
8. Emmanuelle Ricaud Oneto (Ecole des Hautes Etudes en Sciences Sociales (EHESS)/ Laboratoire d’Anthropologie Politique (LAP), France): ¿Comer mestizo, volverse mestizo? Negociar y apropiarse la alimentación escolar en la Amazonía peruana.
9. Lucero Reymundo Dámaso (Universidad Federal de Santa Catarina, Brazil): “Yo no soy antiguo”: cuerpo, parentesco y alteridad entre los harakbut de la amazonia sur peruana.
10. Valéria Macedo (Unifesp (Universidade Federal de São Paulo), Brazil): Interpelações do vento. Reflexões guarani mbya sobre corpos e cidades.
11. Alejandro Reig (University of Oxford, UK): Napë yoma –mujer extranjera—, incorporando y atravesando fronteras amazónicas.

Organizers

• Marco Alejandro Tobón (mtobon@gmail.com), IFICH-Universidade Estadual de Campinas, Brazil.
• Daniela Botero Marulanda (danielabotero@gmail.com), ET-Universidade Federal da Bahia, Brazil.
• Mauricio Caviedes (mauriciocaviedes2009@gmail.com), PPGAS/Universidade Federal da Bahia, Brazil.

Abstract

Cuando la antropología ha puesto su atención en los cuerpos en movimiento, que ejecutan coreografías, que se encuentran alrededor de la música y el canto, que celebran, que se reúnen bajo recintos, casas, templos y malocas, generalmente ha comprendido, al menos, dos cosas: la primera es que el movimiento de los cuerpos tiene formas expresivas que, componen una estética y exponen modos de ser culturalmente diferentes. La segunda es que los cuerpos pueden activar significados asociados a lo sagrado, a formas concretas de transmitir conocimiento, a sentidos de lo colectivo, a la curación de afecciones derivadas de la violencia. Aquí se ponen al descubierto modos comunes capaces de construir la historia, de responder colectivamente e intervenir los espacios. Este panel busca reunir investigadores indígenas y no indígenas, para reflexionar sobre prácticas colectivas presentes en la historia del pueblo Murui-Muina (y otros pueblos indígenas) involucradas en la realización de bailes de maloca. Queremos conversar sobre si estos bailes se expresan no solo como movilización coordinada de cuerpos, como coreografía pública, sino también si constituyen una reacción común a las diferentes fuerzas extractivas, nombradas también como patógenos, que amenazan la vida. Cuando hablamos de los cuerpos que danzan, pensamos en una idea expandida que mezcla el movimiento, la voz y la imaginación para construir un sentido de lo colectivo. El panel además propone dos talleres prácticos que buscan activar los cuerpos para pensar el movimiento y la danza: 1. Taller de producción de caguana, 2. Taller sobre la comunicación en lengua murui-muina.

Accepted papers

1. Daniela Botero Marulanda (ET-Universidade Federal da Bahia, Brazil), Ginel Dokoe (Grupo de danza Kaɨ Komuiya Uai, Colombia), Francy Silva Zafirekudo (Grupo de danza Kaɨ Komuiya Uai, Colombia): ‘La yuca me enseñó a bailar’: la escritura de libros infantiles sobre los bailes Murui-Muina.
2. Mauricio Caviedes (PPGAS/Universidade Federal da Bahia, Brazil): Bases escribir para la Historia de la educación entre los Murui-Muina de Leticia.
3. Ginel Dokoe (Grupo cultural Kai komiuya uai (Leticia), Colombia): Taller de lengua Murui-Muina.
4. Marco Alejandro Tobón (IFICH-Universidade Estadual de Campinas, Brazil): Transformar las amenazas en celebración pública. Los bailes y la guerra en la Amazonia.
5. Flor Zafirekudo (Kai komuiya uai, Colombia): Taller de preparación de caguana.
6. Consuelo Vengoechea (Universidad Nacional de Colombia, Colombia): Bailar, narrar y cantar entre la gente de centro en el medio Caquetá: relaciones cosmopolíticas, prácticas de cuidado mutuo y fortalecimiento lingüístico.
7. Arnold Jesus Vasquez Gomez (Comunidad indigena Patio de ciencia dulce km 11, Colombia): El Rafue y la fuerza de la buinaño: Reflexiones en torno a la presencia de la mujer en los rituales murui muina.
8. Tomás Rojas Tafur (Universidad Nacional de Colombia, Colombia): Niimigeeneiij+. Notas de un análisis semiótico de los discursos de baile de frutas entre los féenemɨna’a del Medio Caquetá.
9. Camila Sofía Venegas Osorio (Universidad Nacional de Colombia Sede Amazonía, Colombia): La caguana es la voz de la mujer en el baile: nociones de sustancias, cuerpo y vínculos en el sistema ritual féenemɨna’a.

Organizers

• Stine Kroijer (stine.kroijer@anthro.ku.dk), University of Copenhagen, Denmark.
• Cari Tusing (cari.tusing@uach.cl), Universidad Austral de Chile, Chile.

Abstract

Forest fires and fire management have become contentious matters of concern in relation to deforestation across the Amazon Basin. This panel addresses questions ranging from the political effects of wild fires to indigenous cosmologies of fire, its management and use. In recent years, rendering devastating fires visible by way of mapping and distant sensing have not only generated international media attention, but also discussions about what a fire is and concerns about the imminent collapse of the Amazonian biome. Whereas anthropologists have for a long time payed attention to indigenous fire use as well as the political ecology of wild fires, less attention has been payed to the social and political effects of fire, also beyond Amazonia. Like fires, political attention and controversies can flare or die, and therefore we expect that fires also generate unintended, fleeting or long-lasting effects. In this panel, we invite papers that describe burnt and altered landscape, land use change and experiments in fire management, altered life stories and the generation of political alterity (otherness). What are the ontologies of fire? How does change occur to indigenous fire use and fire management? And how do the effects of fire play out in local land conflicts, electoral politics and policy making?

Accepted papers

1. Soren Hvalkof (University of Copenhagen, Denmark): Forest fires in the Amazon: Facts and fiction.
2. Stine Kroijer (University of Copenhagen, Denmark): ‘The Owners of the Summer’: thoughts on fire and political alterity in Amazonia.
3. Yadira Ocoguaje (Nacionalidad Siekopaai, Ecuador, Ecuador): Desde el inicio de la vida: el fuego y la cerámica Siekopai.
4. Cari Tusing (Universidad Austral de Chile, Chile): Considering Fire: Lived Ecologies in Northern Paraguay.
5. Mareike Winchell (University of Chicago, USA): Ghostly Invasions: Fire and Anti-Indigenous Racism in Bolivia.
6. Amanda Horta (UFCSPA, Brazil), Katia Yukari Ono (Instituto Socioambiental (ISA), Brazil): Environmental management experiments and the production of diversity in the Xingu Indigenous Territory.

Organizers

• Daniel Fernandes Moreira (a20143860@pucp.pe), Grupo de Antropología Amazónica, Pontificia Universidad Católica del Perú.
• Eduardo Ruiz Urpeque (ruiz.eduardo@pucp.pe), Grupo de Antropología Amazónica, Pontificia Universidad Católica del Perú.

Abstract

De la raíz de la ayahuasca los Shipibo Konibo visionan casas voladoras en Cumancaya. Del canto Kukama del pájaro Huancay sale el veneno de la serpiente que está en el cuerpo. De esta manera se relacionan las perspectivas y reflexividades Shipibo Konibo y Kukama en la conexión Andes-Amazonía. En este sentido, presentamos lo visible, lo deteriorado y lo invisible, a partir de los cuales pensamos cuerpos que se relacionan y se transforman, abriendo nuevas perspectivas en el eje relacional de las sociedades amerindias. Entre los Shipibo Konibo, lo deteriorado alude a los vestigios arqueológicos de las canoas y esteras funerarias que se descompusieron, pero mantienen vigencia en el registro etnográfico, rompiendo los esquemas clásicos clasificatorios de la arqueología. Del árbol de la lupuna emergen los conocimientos del papatua, el abuelo Kukama, que pone en marcha la organización simbólica y socioespacial de los humanos y no humanos, en la cual todo está relacionado con las áreas encantadas y el artefacto arquitectónico, que participan en la construcción del espacio social Kukama en una geografía afectiva. Al considerar las reflexividades de los amerindios mencionados, tomamos en consideración las distintas formas de transmisión histórica que existen entre las gentes y los artefactos, a partir de una hegemonía política indígena que controla las tradiciones. En consecuencia, nuestra participación enriquece este evento porque traemos nuevos abordajes al debate antropológico, arqueológico y arquitectónico que resultan en renovadas perspectivas epistémicas a partir de abordajes etnográficos.

Accepted papers

1. Daniel Fernandes Moreira (Grupo de Antropología Amazónica, Pontificia Universidad Católica del Perú, Peru): Kukamakana – Kukamaminu: La manera de servir y usar la arqueología humana y no humana en la amazonía peruana.
2. Luis Martín Piccini Acuña (Grupo de Antropología Amazónica, Pontificia Universidad Católica del Perú, Peru): Ukakana kukama: La casa y las relaciones socioespaciales en la Amazonía contemporánea.
3. Eduardo Ruiz Urpeque (Grupo de Antropología Amazónica, Pontificia Universidad Católica del Perú, Peru): Diversidad de material funerario entre los shipibo-konibo en el ámbito del lago Imiría (alto Ucayali). Una aproximación a lo deteriorado desde la etnoarqueología.
4. Lisseth Vega Lázaro (Grupo de Antropología Amazónica, Pontificia Universidad Católica del Perú, Peru): Urnas de cerámica y patrones funerarios entre los shipibo-konibo en el ámbito del lago Imiría (alto Ucayali). Una aproximación desde la etnoarqueología.
5. Marco Ramírez Colombier (Grupo de Antropología Amazónica. Pontificia Universidad Católica del Perú, Peru): Habitando una cocha amazónica. Estabilidad y cambio en el río Marañón.

Organizers

• Andrea Leiva Espitia (aleiva@icanh.gov.co), Instituto Colombiano de Antropogía e Historia, Colombia.
• Marcela Quiroga Zuluaga (mquiroga@icanh.gov.co), ICANH, Colombia.

Abstract

En el año 2018 el Área Protegida de Chiribiquete fue registrada ante la UNESCO como Patrimonio Mixto de la Humanidad por sus valores culturales y naturales. Sin embargo, son pocos los trabajos que se han preocupado por comprender sus procesos de poblamiento y de transformación de las poblaciones relacionadas con el área. En este taller profundizaremos desde un enfoque interdisciplinario e interinstitucional las distintas dinámicas históricas de la presencia humana en este lugar.

Accepted papers

(pending)

Organizer

• Thematic session organized by Academic Program Chair

Abstract

(to be defined)

Chair

• (to be defined)

Accepted papers

1. Zachary O’Hagan (University of California, Berkeley, USA): A Linguistic Perspective on Samuel Fritz’s Map of the Amazon.
2. Álvaro Hernández Bello (Universidad Nacional de Colombia – Doctorado en Antropología, Colombia): Argumentos para seguir considerando la existencia de un sistema regional en la cuenca del Orinoco: el caso de los Llanos Orientales Colombianos.
3. Gabriel Torrealba Alfonzo (Southern Illinois University, USA): Enactive Narrativities: Kukama Media and Rubber Times Historicity in Peruvian Amazonia.
4. Austin Howard (Universiteit Leiden, Netherlands): Ethnicity in Eastern Ecuador: Re-assessing the nature of groups.
5. Elena Gálvez (Centro de Estudios Sociales. Universidade de Coimbra, Portugal): La civilización y sus enemigos. Una historia conceptual de la Amazonía.
6. Thomas Moore (Centro Eori de Investigación y Promoción Regional (Puerto Maldonado, Perú), Peru): Los conceptos arakbut de pueblo y territorio entonces y ahora.
7. Travis Fink (Tulane University, USA): Shiwiar Winiawai! Shiwiar Identity Formation and Transformation in the Ecuadorian Amazon.
8. Tamar Blickstein (Ca’ Foscari University of Venice, Italy): Agricultural Expansion as Settler Colonial Violence in the Argentine Chaco: Reflections on the Massacre at Napalpi.

Organizer

• Thematic session organized by Academic Program Chair

Abstract

(to be defined)

Chair

• (to be defined)

Accepted papers

1. Juliet Erazo (Florida International University, USA): Aspirations for and Obstacles to Advancing Autonomy by Running for Political Office.
2. Edwin Reesink (UFPE, Brazil): Da busca de uma vida melhor fora da aldeia Pankararu até a autonomização étnica sancionada pelos Encantados.
3. Lisseth Vega (Grupo de Antropología Amazónica de la Pontificia Universidad Católica del Perú – GAA PUCP, Peru): Dilemas de una madre soltera shipiba en la fluidez de lo urbano-rural.
4. William Boose (Emory University, USA): La movilidad cotidiana en las ciudades amazónicas: Los mototaxis de Iquitos y Leticia.
5. Mariana Guanabara (EHESS, France): Mulheres indígenas e participação nos processos de tomada de decisão coletivas no Equador.
6. Jose Gabriel Dávila Romero (Universidad Nacional de Colombia, Colombia): Tomar asiento: los bancos de pensamiento en el noroeste amazónico.
7. José Isidro Gómez Ayola (Egresado UNAL, Colombia): Re pensando la masculinidad mestiza y su relación con la construcción de la masculinidad de los hombres de Centro.